miércoles, abril 27, 2011
martes, abril 26, 2011
lunes, abril 25, 2011
sábado, abril 23, 2011
HIPNOTERAPIA ERICKSONIANA 2011
La Hipnosis y sus Trances
Felix Gomez, M.D
Mucha historia ha pasado desde 1773 cuando apareció el conde Antón Van Messmer en Paris con sus varitas de metal, su capa púrpura y música de Órgano en medio de los alaridos y contracciones de muchas de sus clientes así nació la hipnosis de allí paso luego a muchos médicos que fascinados por su uso buscaron en ella una panacea para todas las enfermedades incluyendo a Charcot y Freud de allí paso al circo, al teatro y a hollywood cuyas películas se encargaron de crear muchos de los mitos que aun persisten en millones de personas en todo el mundo a través de sus películas como Rasputin, Drácula o Svengali.No es extraño que con una historia tan intensa el campo de la hipnosis esta llena de mitos, mentiras y mucha confusión donde inclusos eruditos en la materia se contradice los unos con los otros.Para mi en términos prácticos a hipnosis es una herramienta de trabajo y es uno entre muchos rituales humanos para producir un estado de la mente que llamamos trance.
De hecho el trance es un estado natural y cotidiano en nuestras vidas nuestro cuerpo y mente generan estados de relajación a través de nuestros ritmos biológicos a lo largo del día con pausas que varían en 90 y 120 minutos (Ernest Rossi, 1999). Estamos absortos viendo una pintura, escuchando una música, leyendo un libro que nos apasiona, contemplando un atardecer, momentos es que sentimos que el tiempo vuela y estamos disfrutando intensamente.Básicamente un estado de trance es un estado de focalización donde nuestra atención se centra es un objeto o tema externo (por ejemplo durante un concierto de música o una conversación con una persona) o internamente (un recuerdo y una evocacion), el punto importante es como podemos usar nuestro propios ritmos biológicos llamados ritmos ultra circadianos para mejorar nuestra salud ,creatividad y enfrentarnos de una manera generativa a los grandes desafíos que enfrentamos a diario.
Felix Gomez
Sydney 2011
viernes, abril 22, 2011
POEMAS DE DAVID WHYTE EN ESPANOL
FE
David Whyte
Quiero escribir sobre la fe,
sobre cómo se levanta la luna
sobre la nieve fría, noche tras noche,
fiel incluso mientras se difumina su redondez
y se convierte lentamente en esa última curva
imposible, pedacito de luz antes de la
oscuridad final.
Sin embargo, no tengo fe en mí mismo,
me niego a darle la más mínima entrada.
Deja, pues, que mi pequeño poema,
como una luna nueva, delgada y apenas
abierta, sea la primera oración que me
abra a la fe.
POEMAS DE DAVID WHYTE EN ESPANOL
Dulce Oscuridad
Por David Whyte
Cuando están cansados tus ojos
Está cansado también el mundo
Cuando tu visión se ha ido
No existe lugar del mundo que te pueda encontrar
Dirígete hacia la oscuridad
Donde la noche tiene ojos
Para reconocer a aquellos que le pertenecen
Ahí puedes estar seguro
Que no estas fuera del alcance del amor
Esta noche
La oscuridad será tu vientre
La noche te dará un horizonte
Mas allá de lo que puedes ver
Debes aprender una sola cosa
El mundo fue hecho para ser libre dentro de él
Renuncia a todos los mundos
Menos al que perteneces tú
A veces se precisa de la oscuridad y del dulce
encarcelamiento de tu soledad
para aprender
Cualquier ser o cualquier cosa
Que no te llene de vida
Es demasiado pequeño para ti
David Whyte
La Casa del Pertenecer
Many Rivers Press, 1998
LA POESIA DE DAVID WHYTE EN CASTELLANO
Solo en el Bosque
David Whyte
Es únicamente en el Bosque donde yo reconozco cuantas estructuras arraigadas existen dentro de mi en este bosque ahora con mi respiración subiendo en espirales hinchadas de aire frió, que yo inesperadamente me doy cuenta del milagro de las cosas pequeñas;- el movimiento de un pájaro sobre una rama, el sonido del agua todavía cayendo de la tormenta de ayer.
En el bosque cualquiera cosa en la mente puede apartarse, así que el corazón puede abrirse a esa concentración intensa que los objetos naturales demandan y es través de esta concentración donde nada existe solo el objeto en si mismo, donde hay energias enormes abriendose afuera atraves de las siluetas del bosque.
Para permitir este silencio, donde nada es llevado en la mente más alla del tiempo en el cual eso sucede: la maleza susurra sin juicios, el pantano puede dormir impertubable de comparaciones y recuerdos
Fuera de esto emerge una energia que solo puede ser descrita como una alabanza ; y esa intensidad como la llamada a lo lejos en el bosque,con esta energia abriendose como un vacio en el centro de todas las cosas en este momento la alabanza de repente se convierte en mutua y donde todo se me revela e incluso esto no disminuye en absoluto este exuberante musgo que cubre el tronco que cruje dispersando las aves mientras me siento en el.
Del poemario Canciones para volver a Casa
Published by Many Rivers Press
Traducido al espanol por Felix Gomez
Traducido al espanol por Felix Gomez
jueves, abril 21, 2011
viernes, abril 15, 2011
viernes, abril 08, 2011
jueves, abril 07, 2011
martes, abril 05, 2011
domingo, abril 03, 2011
jueves, marzo 31, 2011
martes, marzo 29, 2011
sábado, marzo 26, 2011
TRIBUTO AL MAESTRO LOPEZ PEDRAZA
De buen humor, luchador incansable, un maestro a seguir. El doctor Rafael López-Pedraza dejó un legado inmenso en el campo de la psicología en Venezuela.
Murió en Caracas, la ciudad donde se radicó desde 1949 y dejó tras su partida una huella profunda con la fundación de la escuela junguiana y la matriz de lo que hoy se conoce como psicología arquetipal.
"A parte de sus cincuenta años de práctica como psicoterapeuta y como docente, dejó nueve libros editados en español y otros en diferentes idiomas: inglés, italiano, francés, etc.
Introdujo todo lo que es la psicología junguiana, la cual no se conocía en el país. Era algo novedoso. Hoy en día hay escuelas, seguidores y analistas", manifestó la psiquiatra Magaly Villalobos.
Rafael López-Pedraza nació en 1920 en Santa Clara, Cuba. A los 29 años se despidió de la revolución para radicarse en Caracas.
Luego realizó estudios avanzados en Inglaterra, donde trabajó en el campo de la psicología analítica con Irene Claremont de Castillejo, analista junguiana inglesa, autora del libro Knowing woman.
En 1962 viajó a Europa y durante 11 años estudió psicología analítica en el Instituto Carl Gustav Jung de Zúrich, donde ejerció como psicoterapeuta en la Clínica Zurichberg. Allí su terapeuta fue James Hillman y coordinó una serie de seminarios que se convirtieron en la matriz de lo que hoy se conoce como psicología arquetipal.
En 1974 regresó a Caracas donde dividió su tiempo, con compromiso y entrega, entre sus obligaciones docentes, la práctica psicoterapéutica privada y el ejercicio de escritor. De 1976 a 1989 dictó seminarios de Mitología Clásica en la Escuela de Letras de la UCV.
Asimismo, impartió conferencias y seminarios en distintas ciudades de Europa y de América, convirtiéndose en miembro individual de la Asociación Internacional de Psicología Analítica (IAAP) y reconocido internacionalmente por sus trabajos sobre la psicología junguiana, en especial en el campo de la mitología.
Sus obras Hermes y sus hijos y Ansiedad Cultural han sido traducidas a los principales idiomas occidentales
viernes, marzo 25, 2011
Las Diosas de la mujer en el siglo XX, De la Diosa Sekhment a Lina Ron
Las Diosas de la mujer en el siglo XXI
Las diosas de la Ira, parte I
De La diosa Sekhmet a Lina Ron
Por Felix Gomez , M.D
Por Felix Gomez , M.D
En el 2000 me embarque es un viaje solitario de casi dos meses que me llevo por Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia en una de mis paradas llegue a Quito donde me ocurrieron dos acontecimientos muy sincrónicos vel primero fue pasar por una plaza donde en ese momento el presidente del Ecuador en Abdala Bucaram estaba entregando la máxima condecoración que puede darse en Ecuador a Lorena bobbitt por haberle cortado el pene a su abusivo marido , después encendidos discursos en medio del jubilo popular y la música de la banda marcial de esa ciudad me retire para encontrarme tres cuadras mas adelante ante una librería que vendía unos poster que capturaron mi atención una mujer con cabeza de león con una descripción que decía “’Sekhmet la diosa de la ira y la venganza. El significado de su nombre es “La Poderosa”, y se la representa como una mujer con cabeza de leona, coronada por un disco solar y una cobra...”’
El mito de la Diosa Sekhmet se remonta 3000 a.c y fue encontrado en las paredes de la tumba de Seti. Este mito tiene varias versiones la que cito la tome de "The Goddess Sekhmet, Psycho-Spiritual Exercises of the Fifth Way" , Robert Masters, 1991. "Los hombres entraron en una conspiración para derrocar a los dioses, ellos blasfemaron contra Ra, rey de dioses y humanos, y sacerdotes herejes y magos idearon maneras de volverse en contra de los dioses para su destrucción, utilizando los poderes que los dioses les habían otorgado a los hombres para que ellos pudieran florecer y crecer sobre la tierra.
Los dioses juntos discutieron y decidieron que Sekhmet, la fuerza a la que ninguna otra fuerza alcanza, se manifestara en la tierra y aplacase a la rebelión. Sekhmet se manifestaría y castigaría a todo aquel que tuviese en su mente malos pensamientos y planes perversos.
Entonces Sekhmet camino entre los hombres, los destruyó y bebió su sangre. Noche tras noche, Sekhmet empapado en sangre, asesinaba humanos, desgarrando y destrozando sus cuerpos y bebiendo su sangre. Los otros Dioses decidieron que la matanza ya había sido suficiente y debia detenerse, pero no podían encontrar una forma de detener a Sekhmet, quien estaba borracho de sangre humana. Como la carnicería continuaba, los Dioses reconocieron que Sekhmet, mantenida por su ira y la intoxicación, continuaría con los asesinatos hasta que se hubiese extinto el último ser humano, entonces Ra agrego una mezcla de cerveza y sangre humana, hasta que siete mil grandes jarras de la sustancia fueron llenadas. Las jarras fueron llevadas hasta el lugar donde pasaría Sekhmet y fueron derramadas en el piso, inundando los campos a una gran distancia. Y cuando Sekhmet llego a esos campos y percibió lo que ella pensó era sangre, se regocijo y bebió todo el líquido, entonces su corazón se lleno de alegría, su mente cambió y no pensó más en destruir a la humanidad.
Luego de esto, Ra declaro a Sekhmet como "Aquella que viene en paz" alabándola con la belleza y el carisma de los Dioses."
Los dioses juntos discutieron y decidieron que Sekhmet, la fuerza a la que ninguna otra fuerza alcanza, se manifestara en la tierra y aplacase a la rebelión. Sekhmet se manifestaría y castigaría a todo aquel que tuviese en su mente malos pensamientos y planes perversos.
Entonces Sekhmet camino entre los hombres, los destruyó y bebió su sangre. Noche tras noche, Sekhmet empapado en sangre, asesinaba humanos, desgarrando y destrozando sus cuerpos y bebiendo su sangre. Los otros Dioses decidieron que la matanza ya había sido suficiente y debia detenerse, pero no podían encontrar una forma de detener a Sekhmet, quien estaba borracho de sangre humana. Como la carnicería continuaba, los Dioses reconocieron que Sekhmet, mantenida por su ira y la intoxicación, continuaría con los asesinatos hasta que se hubiese extinto el último ser humano, entonces Ra agrego una mezcla de cerveza y sangre humana, hasta que siete mil grandes jarras de la sustancia fueron llenadas. Las jarras fueron llevadas hasta el lugar donde pasaría Sekhmet y fueron derramadas en el piso, inundando los campos a una gran distancia. Y cuando Sekhmet llego a esos campos y percibió lo que ella pensó era sangre, se regocijo y bebió todo el líquido, entonces su corazón se lleno de alegría, su mente cambió y no pensó más en destruir a la humanidad.
Luego de esto, Ra declaro a Sekhmet como "Aquella que viene en paz" alabándola con la belleza y el carisma de los Dioses."
En mas de dos décadas de trabajo en el campo de las servicios en salud mental he estado en contacto con la ira como experiencia presente en muchas mujeres abusadas sexualmente, físicamente y emocionalmente , la siento como una emoción que bien canalizada puede conectar con recursos muy poderosos dentro una mujer pero que sin sabiduría ni compasión puede convertir en una fanática o una asesina de alta peligrosidad, a veces me pregunto si todas esta horribles matanzas en las muchas universidades y liceos en los EEUU por parte de sus propios estudiantes armados que tiene anos de abuso y humillizacion por parte de padres y compañeros no esta relacionado con la conexión con estos arquetipos de ira y venganza como lo refleja la película americana del 2010 déjame entrar (Let me in ) una de las escenas finales encontramos a la actriz Chloe Moretz convertida en una loba enloquecida de ira que degolla y se bebe la sangre de los cuatro adolescentes que estaban golpeando y humillando a su novio esta escena esta representada el arquetipo de Sekment. Peliculas como las sagas de Resident Evil donde Mila Jovovich interpreta el papel de Alice o la chica del tatuaje del dragon hablan mucho de la influencia de este arquetipo femenino de la guerrera con ira .
Recuerdo que en el 2009 tuve la oportunidad de ver en el Australian Museum en Sydney una exposición de mitología egipcia prestadas por el museo del Cairo donde fue exhibida una estatua original de la diosa Sekhmet , me llamo la atención como muchísimas personas se sentaban frente a la escultura a meditar pero también lo impresionante del porte y la ferocidad que reflejaba la diosa hecha en mármol negro , no es casual que por todo el mundo se cuentan historias acerca de cientos las experiencias de personas que han vivido y sentido algo especial ante una estatua de Sekhmet. Uno de los lugares más importantes en lo que a contactos con el arquetipo de esta diosa es el Museo Británico de Londres donde miles de miles de personas de todo el mundo van al museo especialmente a ver a la diosa león y se han documentado profundas experiencias actualmente investigadas en el campo de la psicología .
En su libro the Goodness in the Older Women, Arquetypes in Women over fifty , Jean Shimoda Bolen profesora de Psiquiatría de la University of California, en Francisco. Opina que este arquetipo aparece con fuerza en mujeres sobre todo después de los 50 anos, cuando la ira surge ante injusticias que no pueden ser toleradas más. yo he visto esta conexión en mujeres que trabajan para sus comunidades por ejemplo en el salvador, México , Venezuela y en Australia por ejemplo en el caso de defensa de los derechos de mujeres abusadas, pedofilia y trafico de niños ,discriminación racial etc .cuando una mujer Se encuentra indignada ante lo que ve y busca hacer algo en un sentido constructivo integrando esa ira a la compasión podemos encontrar una integración que permite hermosísimos ejemplos de mujeres contribuyendo y haciendo una diferencia en la vida de los demás , un caso extraordinario de esto es el la Camboyana Somali mam premio príncipe de Asturias , violada a los cinco anos y vendida para el mercado de la prostitucion por su familia, logro escapar a Francia donde fundo una Somalí Mam Fundation que se dedica a rescatar y a darles formación en el corte y costura a niñas y jóvenes prostituidas para sacarlas de ese triangulo degradante como se llama la vía entre Tailandia, Vietnam y Camboya llamado el triangulo de oro , donde hacen turismo sexual personas de alto poder adquisitivo de todo el mundo. Su ira y su coraje la han llevado a sufrir amenazazas y atentados sin embargo ha recibido apoyo de mujeres muy poderosas en todo el mundo como la actriz americana Susan Sarandon otra mujer activista social conecta con este tipo de arquetipo
Lina Ron en Venezuela fue una activista social vivió y lucho por lo que ella creyó sus ideales sin embargo el arquetipo de la ira destructiva se posesiono de ella a un nivel que la convirtió en una fundamentalista capaz de atacar con la ferocidad de una leona todo aquel que pensara diferente de ella su vida y su muerte son una expresión del profundo nivel de posesión arquetipal de este aspecto de la sombra femenina que si no esta integrado a otros aspectos como la compasión que encontramos en Kwan Ying la deidad budista señora de la compasión , la lógica y la estrategia de Atenea o la sabiduría e intuición de Sophia se convierte en una fuerza destructiva y ciega .
Cuando reaccionamos con el mismo odio y la misma ira hacia una persona que esta contactando este tipo de arquetipo lo único que hacemos es acrecentar mas la sombra colectiva en nuestras comunidades y en nosotros mismos, hay una escena en el segundo episodio de la guerra de las galaxias que me ha impactado siembre cuando el joven Skywalker entra a un caverna y se enfrenta a Darth Vader finalmente le corta la cabeza y cuando esta cae al piso se da cuenta que es su propia cabeza , es una buena metáfora que nos dice como la ira nos termina destruyendo finalmente es a nosotros mismos.
Contactar este arquetipo junto al de la diosa hindú Kali (de la que hablare en la parte de II de este artículo) de manera respetuosa pero integrada a otras aspectos de nuestras vidas puede ayudar a muchas mujeres a construir un mundo donde la justicia y la tolerancia sean parte de nuestra conducta y no una excepción a la regla.
jueves, marzo 24, 2011
miércoles, marzo 23, 2011
sábado, marzo 12, 2011
jueves, marzo 10, 2011
LAS DIOSAS DEL DESENSO
Las Diosas de cada mujer en el siglo XXI
Parte II
El descenso de Perséfone
Por Félix Gómez ,M.D
Marian tiene 30 años, es delgada, de mirada fiera y triste al mismo tiempo. Es una refugiada de Irak y forma parte del grupo “Emocional support for women refugees with trauma” que se reúne todos los jueves en Sydney, debido a que fue abusada sexualmente por mas de 20 soldados ingleses y americanos, mientras su padre y tres hermanos fueron decapitados frente a ella. Marian ha enfrentado la depresión junto a dos intensos de suicidio. Su viaje por los mundos del trauma, la depresión y la locura de la guerra ha dejado profundas heridas en su alma, pero también mucha fortaleza. Actualmente estudia leyes en Australia y forma parte de un movimiento por la paz para el medio oriente. Después de 5 años, por primera vez se reencontró de nuevo con su madre y su hermana menor en Sydney, quienes finalmente obtuvieron el visado. Su historia y su vida ─como la de tantas mujeres refugiadas, abusadas sexualmente, violentadas y humilladas sin el menor respeto por el más básicos de sus derechos humanos─ me ha estremecido y puesto en contacto con la capacidad destructiva de la sombra humana, la cual, al no ser integrada en términos generativos, se vuelve simplemente un chacal interno que busca constantemente una presa.
Esta historia es una interesante metáfora acerca de cómo la doncella que ─podríamos en este caso estar hablando de una joven feliz y optimista de la vida─, con un futuro brillante, es súbitamente raptada hacia el inframundo. Esto puede ocurrir por la muerte de alguien muy cercano, un secuestro ─como se describe en la película venezolana Secuestro Express─, un trauma psicológico por violencia o abuso sexual , una migración traumática, una enfermedad mental. Cualquiera de estos acontecimientos llevan a la joven Perséfone a un cambio de identidad profunda que la convierten en la reina del “inframundo” . Yo pienso en términos del inframundo como una metáfora que describe la depresión y la psicosis oscuras, llenas de espectros y fantasmas. Me recuerda los pasillos fríos de un domingo por la tarde en cualquier hospital psiquiátrico del mundo, y las “Perséfone” que los habitan, atrapadas, a su vez, en sus mundos.
El crecimiento a lo largo de nuestras vidas está lleno de separaciones de personas que amamos, pero que muchas veces nos impiden tanto crecer como hacernos cargos de nuestras vidas. Y como en el caso de Deméter y Perséfone, la separación es parte de una preparación dura pero necesaria para encontrar el camino personal. No es casual que las mejores terapeutas son mujeres conectadas con el arquetipo del Perséfone, que han regresado de experiencias difíciles y han sabido recuadrar y darle sentido a sus vidas. Desde mi punto de vista, son trances hipnóticos generativos donde ellas han integrados sus polaridades y han entrado en un campo evolutivo y creativo que las lleva a un nivel de conciencia poderoso y vital. Recuerdo, con afecto y respeto, cómo muchas de las alumnas y pacientes que he tenido el honor de acompañar, en sus “descensos” al fondo de sí mismas, han enfrentado sus propios “hades”, regresando a la vida renovada y conectada con una visión integrada de sus regalos y sus heridas, enriqueciendo con su trabajo la vida de muchos.
martes, marzo 08, 2011
sábado, marzo 05, 2011
jueves, marzo 03, 2011
miércoles, marzo 02, 2011
LAS DIOSAS DEL DESENSO
Parte I
Por Félix Gómez, M.D
Con la llegada en marzo el otoñó llega a estos lados del pacifico con sus ráfagas de cambios profundos las primeras hojas se comienzan a tornar naranja, y existe algo en el aire que evoca en mi un cambio de aptitud posiblemente de mas silencio y recogimiento interno son meses en que mi conexión arquetipal es mas con Hades. En Sydney por estos tiempos las mujeres comienzan a usar sus abrigos grises y negros poblando los trenes como una peregrinación al trabajo y esto me recuerda las historias en la tradición de los sumerio en tiempos precristianos , donde el otoño y el invierno representan fechas donde la tierra recuperaba su fuerza y su equilibrio, era una fecha para el recogimiento y el desprendimiento de lo inútil, era un tiempo donde se dedicaba culto a la diosa oscura. Ereshkigal la dama de la muerte .La primavera y el verano por el contrario era las fechas de la celebración y la fertilidad y estaba dedicada a la hermosa diosa Inanna la diosa del cielo, la tierra y la fertilidad hermana de Ereshkigal la reina oscura de la muerte cuenta el mito según la version que nos ofrece Josep Campbell en su libro “The héro with a thousand faces”, que Inanna descendió al inframundo a luchar contra su hermana la reina de la muerte otras autores dicen que bajo para consolar a su hermana de la muerte de su esposo pero no sin antes avisar a sus mensajeros que si en tres días no regresaba fueran por ella a rescatarla, atravesó las 7 puertas y en cada una fue despojada de sus prendas y ropas por los demonios del inframundo, hasta que llego ante el trono de su hermana quien la condeno a ser colgada por un gancho sobre su espalda y dejada hasta que muriera y su cuerpo se pudriera, al tercer día ante la ausencia de la diosa su leal amigo envío dos humildes y pequeñas criaturas.quien bajaron al reino de la muerte con la misión de acompañar a la reina del cielo en su agonía y dolor dándole consuelo en medio de su muerte inesperadamente esto despertó la ternura de Ereshkigal quien les permitió sacar el cadáver de la diosa y revivirla dándole "agua de la vida". y “el alimento de la vida” la diosa revivió y regreso a su reino con un profundo cambio de identidad, había adquirido mucho de su hermana enemiga.En su regreso a la tierra y el cielo con ella ascendieron como escoltas los rojos y oscuros señores demoniacos del inframundo , el precio por su salida era escojar a alguien amado por ella de su reino y entregarlo al averno a cambio de su libertad, su mirada hermosa pero fría fue recorriendo con la precisión de un halcón sus seres queridos, hasta que descubrió a su esposo Dumuzi,jubiloso rodeado de otras mujeres, entonces dirio su frío dedo y le hablo a el señor de los demonios y le dijo llévatelo al inframundo el es mi elegido.
El mito se remonta posiblemente en el 5000 antes de Cristo en las tierras de Irán,y los papiros que contienen este mito fueron descubiertos a mediados del siglo XX .El mito de Inanna y su hermana Ereshkigal, su simbolismo es una poderosa metáfora y en eso concuerdo con Jean Shimoda la autora de “las diosas de cada mujer, las diosas de cada mujer en la edad madura”, y “cerca del hueso “de cómo este mito puede servirnos para representar la compleja y profunda transformación que se desarrolla en la psiquis y la identidad de las mujeres que han atravesado enfermedades terminales como el cáncer, o han estado en terapia intensiva al filo de la muerte y han regresado con una nueva identidad y visión del mundo, la enfermedad es como Ereshkigal, dura y oscura pero purificadora.pudre la carne de cualquier ser humana sin importar cuan hermosa pueda ser convirtiéndola en una momia, la ilusión de la belleza se derrumba y nos encontramos con una mujer ‘en el hueso” desarrollando un arquetipo oscuro, doloroso y poderoso la de la diosa del descenso y el ascenso.Este mito me recuerda una exitosa modelo venezolana con la cual trabaje su proceso terapéutico con un estado avanzado de cáncer, ella fue muy exitosa en el mundo de la moda internacional ,viajes, fiestas, dinero , portadas en famosas revistas internacionales en toda Europa, sin embargo cuando contrajo el cáncer este la llevo a perder mas de 40 kilos en solo 4 meses y de allí un doloroso viaje por mundos desconocidos para ella, exámenes médicos de todo tipo , quimioterapia,radioterapia,cirugías,miedo,depresión,solo una amiga permaneció con ella sin embargo en medio de su propia fragilidad y dolor desarrollo una conexión con el arte y la espiritualidad que la llevo a entrar al mundo de la psicología transpersonal ,ella hizo silencio, medito, oro,lloro,hiso una peregrinación hacia si misma , realizo una toma profunda de conciencia, cambiando su estilo de vida, marcos, referencias , mapas internos y externos de vida para finalmente recuperarse física y emocionalmente convirtiéndose en una excelente psicoterapeuta en ella el arquetipo/complejo Inanna- Ereshkigal tomo parte importante de su proceso y su viaje de curación y transformación personal como ella millones de mujeres en todo el mundo en todas las edades han regresado de enfermedades terribles convirtiéndose en curadoras y terapeutas muy poderosas, es el signo del nacimiento de la conciencia del Shaman como lo llaman los mongoles de Siberia donde el cambio de conciencia es tan profundo que incluso las relaciones profundas en la vida de una mujer quedan transformadas, o bien por que se renuevan y se enriquecen los vínculos o terminan soltando relaciones que dejaron de ser valiosas y significativas como en el caso del mito de Inanna con su esposo
La madre del conferencista y escritor Robert Dilts es otro caso extraordinario de la conexión con este complejo arquetipal contrajo un agresivo cancer de senos y el medico tratante le dio solo 6 meses de vida, llorando converso con su hijo Robert Dilts con quien la apoyo con técnicas de programación neurolingüística el paso por la enfermedad le dejo un profundo cambio de conciencia como bien lo explican Thorwald Dethlefsen y Rudiger Dahlke en su libro la enfermedad como camino.Artistas como Anastasia, Cinthia Nixon, (sex and the city), Madona y Sheryl Crow solo por nombrar algunos han regresado de sus enfermedades con una nueva conciencia de la vida regresando con humildad, sabiduría y llevando un mensaje profundo acerca del valor de la vida y al muerte de allí que ese sea uno de los mas hermosas regalo del descenso de la diosa la capacidad de valorar la vida con toda su belleza y espanto
viernes, febrero 25, 2011
viernes, febrero 18, 2011
jueves, febrero 17, 2011
ENCUENTRO
Alex Grey firmandome un autografo antes de la conferencia que dicto en Sydney el 30 de enero del 2011
TRANCES GENERATIVOS DE TERCERA GENERACION
Los Trances Generativos del Arte de Alex Grey
Un encuentro con Alex Grey en Sydney
Por Félix Gómez, M.D
El domingo 30 de enero tuve una oportunidad rara y única, no solo por haber conocido personalmente en The Factory Theather en la ciudad de Sydney a el gran artista norteamericano de arte transpersonal contemporáneo Alex grey y asistir a la conferencia performance donde por más de dos horas Alex Grey hablo acerca de su vida personal y su visión del arte, por más de dos horas más de 800 personas pudimos escuchar su visión del arte, el uso de drogas alucinógenas dentro de su trabajo, el papel de la espiritualidad, la neurociencia y la física quántica en su trabajo, el trabajo de Alex Grey me ha ayudado a entender a pensadores como Candece Pert , Rubert Sheldrake y en general el punto de quiebre que habla Fríjol Capra , sus imágenes han enriquecido profundamente mi integración dentro del campo de la psicoterapia y mis mapas del mundo actualmente .El trabajo de Grey es una encrucijada donde arte y espiritualidad están integradas a la ecología, a los campos mórficos , a la capacidad del ser humano de crear y generar procesos que desde el punto de vista del materialismo cartesiano no es posible pero desde el punto de vista de la nueva física si es posible trascender la materia mas allá del dualismo cartesiano, sus imágenes ayudan a entender que necesitamos urgentemente la especie humana cambiar el paradigma de explotación no solo al planeta , si no la explotación a que sometemos nuestras relaciones (ya no se llaman relaciones si no Network) nuestra comunidad y a nuestra propia alma en nuestro viaje por la vida .Mas allá de la controversia que se da en el caso de el uso de psicotrópicos en Alex Grey al igual que el caso de Timothy Leary en el campo de la psicología, la genialidad de su arte esta presente.Por mas de 4 anos he visto, presenciado y experimentado como el arte puede ser una poderosa herramienta de cambio comunitario, familiar e individual especialmente en personas con disabilidad, problemas mentales, también en el campo de la educación y el Coaching. La Arte terapia en una herramienta que en manos de gente formada y con un alto nivel de ética y compromiso puede ayudar a generar profundos y generativos cambios. En manos de personas sin ética puede hacer mucho mal por que finalmente el trabajo que hacemos con las metáforas impacta a un nivel muy profundo el sistémico límbico en nuestro cerebro , como me dijo un fantástico profesor que tuve en Arte terapia Michael Gibbs “una imagen mal usada puede generar un episodio psicótico”, yo agregaría y metaforas bien usadas en un campo creativo y generativo sustentado por el respeto y la empatia a la persona o grupo puede desencadenar poderosos procesos de crecimiento, toma de conciencia y acción, de allí el poder de la metáfora expresado el arte.
martes, febrero 15, 2011
jueves, febrero 10, 2011
sábado, febrero 05, 2011
BIENVENIDA SOPHIA
UN ESPIRITU MUY PROFUNDO SE ESTA DESPERTANDO
BIENVENIDO SEAS.
Por Félix Gómez
En la isla de Toga en el pacifico cuando nace una bebe en la villa, las mujeres van profundo al bosque hacen un circulo y colocan a la madre y al recién nacido en el centro del circulo, se hace silencio por un rato y rítmicamente la mujer de mas edad de la villa inicia un canto al principio inconexo luego le sigue la mujer del lado derecho quien continua creando una canción que va pasando de una a otra a cada mujer va a agregando mas frases, ritmo y sonidos que van conformando una única y especial canción. Cada significativo evento en la vida de la persona como el cumpleaños, el casamiento, una buena acción que eleve la dignidad de alegría es motivo para que la villa entera se reúna y cante la canción incluso cuando la persona se enfermaba, hace algo malo, o se olvida de quien es o muere la villa se reúne para cantar por ultima vez su única e irrepetible canción.
En África occidental tienen la concepción de que todo recién nacido proviene del mundo espiritual y cuando un bebe nace los ancianos de la tribus toman al recién nacido y lo llevan a las afueras de la comunidad donde se hacen la siguiente pregunta
¿Que regalos traes al mundo? ¿Cuáles son las bendiciones que este espíritu trae al mundo?Para los shamanes Yanomami de nuestras selvas el viaje de una persona es encontrar su lugar en la comunidad y eso puede llevar una vida entera.
Para los budistas nacer es ganarse la lotería del millón de dólares, un ser humano que nace es un embrión del Buda en conciencia encarnado en un cerebro humano la mas impresionante biocomputadora del mundo con ella un ser humano puede transformarse, cambiar, evolucionar y ser generativo.
Nuestro trabajo es dar patrocinio a ese espíritu con responsabilidad y amor en ese desafío que es encontrar su propia viaje generativo donde pueden llevar y compartir sus regalos al mundo y esa tradición honrando ese espíritu quiero darte las BIENVENIDA mi querida Sophia junto a todos los que han llegado, están llegando y los que vendrán con la esperanza de que en tu generación el planeta madre pueda encontrar la generación que de los saltos quánticos que necesitamos para devolver el equilibrio, la ecología y la bondad a nuestro mundo.
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